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八字研究的心得,八字基础理论

如何学习八字命学

对命理学有兴趣的人很多,但大多数易友的 “成绩”都不算很理想,总是在门里门外之间徘徊,抛开自身悟性天赋之外,归根结底是如下原因原因:
一、看的书不佳,受到很多误导
现在市面上有很多易学大师的作品,封面部分都是与各种名人的合影,写序也是邀请一些专家教授。这些名人好比是品牌的象征,多数易友都是业余爱好者,自然对其有一定崇拜心理,会想到如果作者与这些名人没有实力,会有如此的头衔及身份吗?其实在这样一个物欲横流的年代,一个人有名利与是否有货真价实的知识能力是两码事。一个人善于钻营名利,他不一定要有多少精深的学术知识,而有实际能力的人又不一定会有名有利。
用预测八字这方面的例子来说,就像一位在乡村的盲人预测师傅,即使他有真实的预测本事,但因为地域所限,身体条件所限,特别是现在这个时代,酒香也怕巷子深,他们不可能被广大易友所了解,充其量预测影响力能在十里八村,周边乡镇范围,他们没有被广告的条件。而有一定商业头脑的人,善于推广营销自己,即使他没有多少预测水平,但懂得迎合市场,会花钱去打通一些门路。
现在易学机构遍地都是,中国易学界就那几位老人家,这几位老人家晚年闲来无事,就是走走穴,写写序,出席一些易学大会,与到会人员合个影,颁发个新人奖之类的,最后把出场费放入腰包,而坐主席台上人所拿的钱,都是下面坐着参加大会人员的易友的银子。这些五湖四海的易学爱好者也是为他们的小算盘而来,他们花了钱买个资格、证书,合了影,回到他所在的当地靠着这些买来的“身份”就树立他自己的小品牌形象,他们也会把自己粉饰成易学专家。而这些人几乎都有一个特点,搞培训、出书,但基本不面测。现在市面的书籍,大多数是这种包装下出来的作品,内容全都是新论、怪谈,不是独创的一套那自己这大师多没本事?
易学的发展就是这样大踏步在前进,大会也是这样隆重的在召开,最佳易学新人奖也就一年又一年的诞生,今天诞生了一个大师,
过两天发现,某地就出现一个被学员揭露的伪大师。伪大师招生广告是来学者一学就会,学完可独立称霸当地,学完后学员肯定是都不会。就会有一些人提出质疑和反驳,或者讨要学费,伪大师这时会说一句“至理名言”,你悟性不够赖谁?孔子弟子三千,只有七十二贤人。伪大师还会说“你来之前也是考量过的,你觉得我这里好才来,现在你学完又觉得不好了,你这就是反复无常,这说明你人品有问题,你说的话谁会相信,未学易先学做人,你这种人能岂能学好预测,不知道感恩老师。”大师又发挥高智商的本领,让众多看了虚假广告,看了自己独特理论的忠实粉丝们,被骗学员的前身们,站出来为自己站脚助威,呐喊冤屈。这些粉丝们那里知道,去学习的学员们当初就是伪大师的粉丝,伪大师们钓鱼的本事高,让你看到的总是鱼饵的香,背后锋利的鱼钩只有吞下鱼饵的小鱼才感受得到。鱼儿们前赴后继,个别倔强的鱼儿太疼了,就会拼命。这就是易学界的现状,看这些人写的书,能会算命吗?大师书中,大师广告中那些荒谬的理论却总能得出神准的预测结果,让人忍不住笑。二、走捷径
古话说未通世事焉通玄,易学预测是门技术活,这个技术需要预测师对生活有很深的洞察力。术数预测没有秘术,没有绝学,需要的是学习者的时间和悟性。大多数爱好者却不想投入过多的时间,但又想有较好的收获、较高的成绩,这自然达不到自己的目的。很多易学大师在开班培训,多数是半个月时间一期,这样的时间学习入门常识可以,但想通过这么短暂的学习成为合格的预测师那是不可能的。就像厨师、理发师一样,在技校学习的只是踏入这个行业的一个开始,而之后的实践过程是漫长的。说预测师要有灵感,这部分灵感一部分是与生俱来,另一部分是要在坚实的基础中磨练出来的。经验丰富的警察办案一到现场就会对案件有个直觉的判断,往往这个判断还很准,这种所谓的直觉与蒙、猜是两码事,这是工作经验所致。高明的风水师看风水不用罗盘也可以断吉凶,【“望气”】,我想和前者的道理相似。
对于八字,我想说,看命局如果您能对这八字的意象都有一定的理解,那您就快成为高手了,而这个象的解读,就是不同的基础知识组合在一起。个人的一点心得是:看八字不可过于所谓的玄,过于直觉,这样容易忽视内中的逻辑推演,忽视易理,但分析命局又不可过于十分苛刻的去按数学,物理学知识一样去计算,因为那样就不是易学。易学预测不单单是公式,那部分玄玄的东西,直觉的东西也很重要,这是两种思维的误区。我见过很多爱好者,不是过于理论推演,就是过于心易,这两种极端思维都不足取,易学有几种思维可以相互运用,如象数思维、辩证思维等等,详见朱伯昆教授作品《易学基础教程》。易学预测归根结底四个字:取象比类。如何取好比好,需要积累。
见到最近兴起的格局派人物,往往长篇大论在写某个知识点,这种做法让爱好者看起来很有研究学术的态度,真是下笔千言,但回头说其实也许没有必要那么论述。本来简简单单一两句话就可以解决的问题,说多了带来的不是深度,而是复杂,学习者更难领悟,看似有收获,其实他啥也没记住。【个人不崇拜命学过于理论,我自己也说不出来个啥新鲜东西,更没有严谨的体系,但您让我看到一个八字,我会把这个八字是如何预测出来这样那样结果的原因讲给你。我想这种个体例子的解读反而是对学习者最有意义,因为这是落在实处的分析,就算是不自谦了吧,入行这么多年,从稚嫩到相对成熟,到目前为止客户还算对我的服务还算比较满意。我收费虽然不高,但对于工薪阶层说也不低,这是我从事这个工作的一个自身感受。即使这样,如果预测的确实比较靠谱,大家还是认可的,虽然花点钱,还是很开心,对于学习过程个人的心得就是:深挖经典,多预测实践,反复总结,古籍中命学理论已经完善了,就在命理五书当中】。
推荐五书为重,为先。命理五书即:《渊海子平》、《三命通会》、《子平真诠》、《滴天髓》、《穷通宝鉴》。
渊海子平是命理学知识的一个总括,必读之书,渊海子平中的经典短文是要牢记的,如喜忌篇,千里马,继善篇,五步独言等等。
三命通会作者是达官显贵阶层,从身份角度万先生是可以有机会接触很多上层人士的命局,这点说是下层学者所不备的,民间预测师傅很少会预测到大富大贵的八字,自然对这种大富贵的命局的知识掌握会相对缺乏,所以万先生的作品值得重视。另外三命通会相对比渊海的知识更宽泛。子平真诠,是对格局分析的最好著作,属于把看命落到实处解读的一本佳作,想更好把握格局必看此书,
穷通宝鉴是天干学的 权威,对天干
的体性有深度的解读,【有人否定穷通,但我个人还是很认可,从实践效果看,穷通还是比较实用,穷通是天干特性取象的重要资料。
滴天髓对十天干特性也有较好的分析,对阴阳进退,君臣,大象方面的解读比较好,但其书的缺点是,相对模糊,不够精细,特别是任氏的解读,虽然文辞好看,但理论并不清晰,有时前后矛盾,所以不推荐看其注解。
至于当代大师的作品,除非要学习基础排八字大运,记住基本神煞这些基础知识的可以看,其他方面基本不必看,看了反而误导自己。在对命理五书有了一定理解后,可以消遣一下当代作品,这个时候相信您对命理学有一定的见解和领悟了,不会轻易“中毒”导致“走火入魔”,也许某个大师的作品虽然荒谬或者错误,但如果您有一定的功夫时候,可以从他某个思维,所讲的某个知识点中碰撞到您的一个神经细胞,也许您会立马有一定顿悟的收获,见错也可以有收获,算是借假修真吧。
个人总结的脉络:阴阳与四象
命理学的“阴与阳”是格局与日元的旺衰强弱,“四象”是宫位,神煞,十神,干支体象。
阴阳定富贵贫贱,上下高低,四象批实事,阴与阳之间关系紧密相连,四象相互交叉作用可以说是生出八卦万事,如某个格局是财官相生格局,这是阴成,但如果身弱且不走印比之运,这就是阳不成,这种阴与阳的失衡关系会导致不是较好的命,相反,身强但官星逢伤官破了格局,亦不发富发贵,格局与日元关系非常微妙,也非常重要,可以说孤阴不长,独阳难生。【当今论格局派的人物,否定日元平衡派理论,日元平衡派人士否定格局派学说,二者皆有不足,渊海子平中从来都是二者同时强调】
四象配合断出具体事象,四者往往相互交叉运用。如某女年月水木旺强,甲子日丁卯时生,这个丁是伤官,伤官是十神,这是大家都知道的,卯是阳刃,这是神煞,这个大家也懂的,时辰宫是子女宫,也是人体的下肢,这个大家也明白,而这三者组合在一起怎么断。具体事情有很多爱好者就不敢轻易说了,道理非常简单,女人伤官为子女,配合时辰宫位,就两点就可以锁定无疑,这个伤与孩子有关,生育有关,如果伤在年上,那就是奶奶了,这就是宫位如何配十神问题,确定了丁伤时孩子,而卯是刃,也就是孩子坐刃上了,那就可以断出,生育不利,有损子女之事,那么卯的意象又是肢体,腿,而时辰宫位又是小腿部分,卯为刃,顶伤官,与日支子相刑,这就可以断小腿有伤,伤官盖帽多有疤痕,又甲子刑丁卯,纳音是火金相克,这是刑克,子是印,印可以为车,也可以取象因车致伤,又这个子在日支位置,子的意象本身为水,为女性子宫,生殖等,配合到宫位,日支是人体的骨盆区域,所以又可以断
妇科健康多要注意,刑下易手术损伤,有疾患,再比如
上面的例子,伤官为丁坐卯,丁卯为炉中火,丁本身为火,为电脑,电子,锅炉,煤气炉,辣椒,等,伤官又为饮食,那么这个丁伤就可以断出 其人

本人对易学八字命理研究颇有心得,算命算的很准,平日里在线下算的多...

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八字精髓软陪心得体会

易学方面易理都是通的,八字可以看出人先天带的大事。

本人会梅花易数 现在刚刚开始学习八字 应该主要从那些反面开始学习...

我不懂梅花易数
八字先从五行学起的,书上也是这么说,五行理论最早是八字理论的基础。
五行的生旺生克喜忌,有首著名论五行的话印象非常深刻:阴阳万物之理,皆恶其极,当其极处,火则焦灭,木则摧折,水则衰竭,金则破缺,土则崩裂。故既成而未极谓之吉,已极则反凶。(还有很多土多类金等等。)
然后看日主衰亡(主要看临月和日主的生旺的关系),判断他是喜克还是喜扶,就是生扶,最后看寒热调候,也就是夏天生要见水,冬天生要见火。这三点完了还可以看看特殊格局的八字,比如伤官配印,建禄格,等。
最后有兴趣还可以研究神煞,就是天乙,太极,驿马,文昌,桃花等。
这一通下来就算是入门里来了,然后就是实践了。
入门推荐你看邵伟华的命理要述,很好很好的一本书。
入门看的书就不好说了,这些在古代都是不传之秘,或者是师徒口授。
有机缘的话会得到更多了解八字的细节的理论帮助。

怎么看八字.什么是八字??

推命之步骤及要领
一.推命之步骤
一.依命式表分男命(乾造)、女命(坤造),填注出生之年月日时。
二.四柱干支排列:
1.年柱、日柱:参阅万年历取之。
2.月柱:依“五虎遁年起月表”,由年干、生月对照取之。或参阅万年历。
3.时柱:依“五鼠遁日起时表”,由日干、生时对照取之。
三.参阅“日主天干及地支十神表”以日干对照四柱天干及地支取配十神。
四.依生月、日、时,对照该月之节入,计算相隔日时数,决定藏干深浅,以知其藏干含气:正气、或中气、或余气。再以日干对照藏干,而取配藏干十神。
五.空亡:
以年柱、日柱干支,分别对照旬中所属空亡之支字,再观四柱地支是否逢之。
六.日干十二运:
以日干对照四柱地支取配。参阅“日干十二运表”。以知各住运势兴替旺衰。
七.命带神煞:
以日干、年支、月支、日支,或其他神煞表,分别取配神煞,以为论命佐证。
八.小儿关煞:
分别以年干、月支、日干取之,以为幼童养育之注意事项。
九.干支生克:
依四柱天干、地支之阴阳、五行,分别论干合、干生、干克,及支三会、三合、半三合、、六冲、相刑、相破、相害、自刑等,合会成化与否亦一并以含气数注明,以为推判日主强弱旺衰、吉凶祸福之佐。
十.流年干支:
以生年干支为一岁,依序顺位排列,于“六甲空亡及流年干支对照表”内分别注记,以利查阅。
十一.辩格局:
依命局五行、十神配置,先从变格(外格,或特殊格局)斟酌,是否入格?入格则取变格为格局。不入格,则以日干对照月支:
1.以透月支藏干取格。
2.以月支藏干深浅取格。
十二.日主强弱旺衰:
以四柱干支阴阳五行之含气数增减,配合月支加权计算,以论日主强弱旺衰。
十三.取用神,明喜忌:参酌
1.正格格局及用神对照表。
2.外格格局表
3.正格格局用神及善恶运表。
以格局、日主强弱、十神配置及含气数多寡,择取命中一最有利之十神为用神,并明辨喜、忌、闲神,以为岁运吉凶祸福之据。
十四.命宫、胎元、息元:命理推论佐辅之环,勿以等闲视之。
1.胎元:受胎之月,以月柱干支为基准。月干进一位,月支进三位,所组之干支即是。
2.息元:以日柱干支为基准,取与日柱干支相合者(天干五合,地支)之干支,即为息元。
3.命宫:以生月、生时取之。
以命局、胎元之支,与命局四支共论含气数,是否成三会、三合之局?
十五.立行运:分男女、年干阴阳,而定顺逆行运。
1.阳男阴女:顺行运,以出生日后之下一个节入时间扣减出生之月、日、时。
2.阴男阳女:逆行运,以出生之月、日、时,扣减出生日前之上一个节入时间。
3.出生之月、日、时,与节入时间相同者,不论男女,不分年干阴阳,一律以一岁立行运。
十六.大运排列:以月柱干支为基准。
1.顺行:阳男阴女,以月柱干支之次一位干支为第一柱,再依序顺行排至第七柱止。
2.逆行:阴男阳女,以月柱干支之上一位干支为第一柱,再依序逆行排至第七柱止。
十七.小运排列:幼童未交大运前,则推其小运。
1.以时柱干支为基准:
阳男阴女:顺行,以时柱干支之次一位干支为一岁小运干支,依次顺排至大运前止。
阴男阳女:逆行,以时柱干支之上位干支为一岁小运干支,依次逆排至大运前止。
2.以年柱干支为一岁小运干支。再依:
阳男阴女,顺排,以年柱干支之次一位干支为二岁。
阴男阳女,逆排,以年柱干支之上一位干支为二岁。
3.以流年干支排列,不分男女、年干阴阳,一律以流年干支为小运之论判基准。
十八.岁运十二宫位神煞论:
1.依命宫所属支位,逆布十二宫。(择年支所属之十二宫位神煞图)
2.以日干对照十二支,填列十二运,及地支十神。
以日干对照各宫位之天干,填列天干十神。
3.以年柱干支为1岁基准,依流年干支顺排所属年岁,直至60岁止。
4.参酌大运干支所辖年龄,与流年干支,和命局四柱干支,及神煞,共论吉凶祸福。
二.推命之要领
一.论性情及形貌:
依命局五行中和、强弱、过弱(参酌五行含气数)而观性情及形貌。另可以日干阴阳,五行及用神推论性情。
二.论适合之事业:
以喜用之五行及用神为断。
三.论疾病:
参酌命局五行含气数,以知过旺及偏枯之五行,除引致该行之疾,其相克之行亦易罹疾。日干、日支受克、冲、刑,其干支代表之部位亦易染疾。
另四柱干支不良组合,有克冲刑或坐弱运,亦易罹疾。
四.论有利之方位、四时等:以喜用神之五行推论。
五.论小心年限:
岁运克冲用神,或行用神之岁运,坐死墓绝沐浴者;或命宫宫支冲岁运之支、冲月支;或大运冲月支,日主死绝无气,用神无力休囚,均为小心年限,应谨慎处事。
六.论学历
1.升学应考期间,岁运为喜用神,但男忌妻星,女忌夫星管事。
2.命带文昌、学堂、学馆、华盖学术之神及印绶遇禄。正官或正印于命局旺而有力,透干或干合日干或支合、支会日支成喜用神。
3.升学应考期间,流年为喜用神,逢三台、八座值事。或科甲星,坐吉神贵人,居旺地。
4.命局用神有力,近日主,无破损,五行中庸,不杂者。以上条件愈多者,获取高学历之机会愈多。
七.论姻缘:
早婚者,夫妻星透干且合。大运现夫妻星,或岁运干支字与日柱干支合者,尤其合成夫妻星者,更属结婚之运。岁运干支与原命式之夫妻星有合会者均为姻缘来到之时。
八.论财富:
日主强旺,岁运逢财星耗,尤其三会、或三合、半三合、、天干五合成财局,或财星坐强运,均能致富。财星愈旺愈富。日主弱,岁运逢比劫助,比劫愈旺则愈富。
九.论六亲:
以代表六亲之十神、四柱坐下之神煞、十二运及干支生克,十神之喜忌、配置、旺衰析论六亲。
十.论命吉凶:依命局五行、十神之旺衰、配置、用神之有力、团结、有情与否论判。
凡本篇各单元,务必能融会贯通后,方能得心应手。初学者,可从本身推起,进而论及亲友,从已知的过去经验,相互印证命理,逐渐培养信心。
一般江湖术士,大都以营利为生,谈论命理因陋就简,不若自己推论来得详实,所谓“名医非良医”正是此理。
如想进一步钻研,则可从古籍命学之著,着手探研,并有系统从各行各业调查统计,使命理与实务相辅相成。

学八字看什么书入门

学八字算命看这些书比较好,都是古代流传至今比较经典的命理八字书籍:
1、《三命通会》作者为明朝进士bai万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位,而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录,并给予了高度的评价。万民英(1521辛巳年——1603癸卯年),字汝豪,号育吾,其先祖为江夏人。明永乐年间,祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫,居易州城内,明嘉靖二十八年中举,二十九年中进士,先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时,倭寇屡犯福建,万民英奉命守泉州,他恪尽职守,身先士卒,骁勇善战,屡战屡捷。万民英性情耿直,因直言得罪权贵,由此遭陷害,借机扶母灵柩回故里,从此远离仕途,隐居三十多年。他建乡学,收弟子,热衷慈善与教育,李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年,享年82岁,葬于西高村西,状元朱之蕃(荏平人)撰碑文;探花赵锵(易县人)篆碑额;榜眼刘思中(清苑人)书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷,前九卷分列了十天干,每天干以日为主,以月为核心时为辅,定人吉凶,后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位,是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。 该书总结了八字推命术二百多年发展的历史,撷取其中的精华,摒弃了一些繁琐无稽的说法,使八字推命的体系更加完备,八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主,是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命,都有其道理和应验性,关键是能否掌握各自的精髓和运用方法,所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷,后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉,而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》,余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。(http://tieba.baidu.com/p/4304432904)
2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作,也是八字算命术必习的经典名著,该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤,决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法,论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法,人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献,又把算命术统称为子平术。(http://tieba.baidu.com/p/4260485816)
《渊海子平》,是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作,是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作,所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者,对此书都有不同的印象,初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书,中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用,其实此书非出自一人之手,乃集合成书前历代的命理精华,经徐子平在实践检验中进行扬弃,而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想,在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者。”
3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一,被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料,在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中,细究和研用子平命学四十余年,此书是他晚年七十多岁时才写的,可以说是积几十年实战经验心血结晶,与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系,同时作者也结合自己的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等,而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解,令当今学者研读起来非常容易理解,是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。(http://tieba.baidu.com/p/4255874425)
4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬,辅以寒暖调候,以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位,被称为“子平之模范”,其根本原因在于:八字共有约五十二万种变化,而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例,而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式,如“某日干生于某月,干透或支藏某某物,即为富贵或贫贱”,就像是一部命学字典,只要按图索骥,既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的,所以肯定有相当的应验性,但若以此为标准,则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的,如“寒木向阳,丙胜于丁”、“水滋甲木,癸优于壬”等等的细分。(http://tieba.baidu.com/p/4255055322)
5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝,该书相传为京国撰,刘诚意注。清道光年间,士人任铁樵探研数十载,增注阐微,分篇诠释。并以时人命造,实例验证。时人争相以为蓝本,探究天地阴阳,测算五行八字,卜问祸福吉凶,惜失传百余年,未能传播,民国年间,始发现浙江海宁陈氏手抄秘本,从而得以重新面世。
"出门要向天涯游,何事裙钗恣意留。不管白雪与明月,任君策马朝天阙。
原注:本欲奋发有为者也,而日主有合,不顾用神,用神有合,不顾日主,不欲贵而遇贵,不欲禄而遇禄,不欲合而遇合,不欲生而遇生,皆有情而反无情,如禄钗之留不去也。
日主乘用神而驰骤,无私意牵制也;用神随日主而驰骤,无私情羁绊也。足以成其大志,是无情而有情也。"
本书是命理爱好者的高级读物。